嵩山少林释延王法师谈武术的禅与禅的武术

    禅，说起来大家好像都知道，好像又不知道，好像很神秘，又好像很普通。任何一个理论都有理论范围，大家上学也学过，物理、化学，都有一个定理定律，但是后面都有一个条件——“在一定条件下”，比如弹簧是在一定的弹性限度内，如果超出了就拉不回来了。超出了一定的范围，任何理论都不成立。佛法作为一种理论，也有一个范围，那就是时间与空间。我们小时候学启蒙教育的时候有《三字经》，“人之初、性本善”，佛教也有，“无始终、无内外，强立名、为法界”。“无始终”就是无穷的时间，“无内外”就是无穷的空间，“强立名、为法界”，就是我们强给无穷的时间和空间起一个名字，就是法界。所以说，无穷的时间和空间要建立在法界之内。我们学佛也要站在整个宇宙的空间和高度才能学进去，我们要胸怀整个宇宙，这才是佛法的时间和空间。
    禅是什么意思呢？可以简单解释为智慧以及修炼智慧的方法，还包括修成智慧后的一种境界。这个智慧就是宇宙、人生的智慧，即生命的智慧。我们说，人人都有佛性，这个佛性是什么？说起来比较抽象。举例来说，我们和我们的兄弟姐妹与父母的关系，以前称为血缘，现在说是基因，以后可能还有比基因更小的计量单位，我们和父母亲相同的部分就是基因。人类，甚至动物、植物、世间万物，看得见的，看不见的，我们是一个整体，我们和这些世间万物之间都是兄弟姐妹，我们有一个共同的父母，就是宇宙、人生。世间万物和这个伟大的父母所相同的基因就是佛性、禅性。我们修禅就是让我们与世间万物，让万法与宇宙生命融汇贯通，才能够得到大智慧，这就是禅和人的关系。
    佛学也是一种世界观，不管是什么宗教、哲学、主义、思想，它们有个共同点，它们研究的对象是相同的，那就是宇宙和人生。不同点就是角度和深度不一样，它们都在从不同的角度看这个世界。宇宙和人生，我们把它当成一个球体，所有人都从中间走，他们走的最极端、最高点就是球心，球心只有一个，如果两种思想没有相通，至少有一种思想没有达到最高境界或者说两种都没有达到，不管你是哪种，达到了最高境界，那么你和其他的思想都会相通。这就是佛法的最高性，它站在中心看世界。
    禅是无形的，但武术只是简单的动作，需要禅才能立起来，冷兵器时代已经过了，格斗的功能慢慢淡化下去，而它的养生功能就慢慢提升了。少林内功修禅的功能被永远地保存下来，因为这是修禅悟道的一个最佳法门。少林的武术文化就是禅武。禅和武的观点其实很博大，禅武同源、禅武同宗、禅武同体、禅武同用、禅武同观、禅武同道、禅武同归。     少林的禅武有三个境界，第一个境界是禅武兼修，这时候禅和武可能没有关系，但是就像两条平行的河流，一条是禅，一条是武。第二个境界是禅武合一，禅和武两条河流合二为一，变成一条禅武的河流，继续往前走。禅武合一还不是目的，只是个过程，合一之后，继续东流，归向大海，这叫“禅武同归”，这个大海在自己的心中，就是智慧之海，佛性之海。最后还是要归到自己的心里，这就是禅武合一，禅和武的基本观念。

少林文武学校