少林武术所蕴涵的少林文化

嵩山少林
    佛教禅宗与武术貌似格格不入，但两者的结合实际由来已久。在过去千百年间，这些与世无争的佛门弟子曾有过以武力保护少林及其盟友的先例，但动武并非他们的初衷。按照佛门戒律，只有生命危在旦夕又别无选择的情况下才能出手。河南少林方丈释永信说：“功夫是修行，是参禅。练功夫的真正目的，是为彻底改变一个人的品行素质。少林僧人的练武，正是一种修行。”过去人们更多是从技术层面和专业角度来认识少林武术的，随着认识的不断提高，人们越来越觉得“少林武术”一词无法包含少林1500多年历史积累起来的丰富的宗教文化价值，因此需要重新确立“少林功夫”这一新的提法，以正确诠释少林功夫的完整内涵。少林功夫是指在嵩山少林特定佛教文化环境中历史形成的，以紧那罗王信仰为核心，以少林武僧演练武术为表现形式，并充分体现禅宗智慧的传统佛教文化体系。     少林功夫不仅仅是由一串拳脚棍棒的动作组成的，它还包含着一种精神，这种精神是由少林功夫形成的历史赋予的。“功夫”一词原本是佛教专用名词，禅宗的修行成果就叫“功夫”，比如坐禅、参话头就叫“做功夫”。“做功夫”的目的是为了开悟成佛、超凡入圣，彻底改变人的品质。少林是禅和武的世界，少林僧人习武是一种修行，所以少林功夫又叫“禅武”、“禅武合一”。在少林，有“禅武同源，禅拳归一”之说。禅为武之主，武为禅之用。即武是禅的表现，是禅的有形化；禅是武的精神本质，以禅入武便可达到武术的最高境界。武学入道也就是禅道。除武法外，少林医法、建筑、书画、雕刻等文化艺术，都是禅的应化。

    佛教传入中国以后，在经过与中国传统文化的碰撞和磨合之后，在隋唐时期形成了与儒、道鼎立的局面。魏晋南北朝以后，中国传统文化形成了儒、佛、道三家融合的独特的文化形态。佛教文化经过发展，逐渐融入到中国高雅文化和民间社会生活之中，成为中国古代文化思想的重要组成部分。儒、佛、道思想融入中国古代社会生活中，贯穿各个社会阶层。根植于传统社会文化土壤之中的少林武术，必然深受儒、佛、道思想的影响，成为一种具有传统文化内涵的武术技击之术，同时蕴涵着深厚的中华传统文化！.

少林文武学校