1500年历史的少林武术精神
| 【发布时间】： 2016-07-30 09:35:31 | 【阅读0 次】 |
北魏太和十九年(495年)，孝文帝下令在河南省登封县西北嵩山少室五乳峰下为印度僧人跋陀修建寺庙，至今已有一千五百多年的历史。少林禅学和少林武术相互影响，相互渗透，经过日积月累，逐渐形成了少林武术精神。少林武术精神是一种尚武、重德、爱国的精神。
1、天下兴亡，匹夫有责
少林为禅宗圣地，宣扬“万事为空”，“跳出三界外，不在五行中”。但少林僧众从未放弃过自己的民族责任。当民族的利益和前途需要时，他们就会不畏艰险，挺身而出，为民族的利益而舍生忘死。如少林十三棍僧救秦王的故事就是典型一例。
隋朝末年，身为秦王的李世民为完成中国统一大业，消灭割据势力，亲率大军讨伐王世充。以昙宗法师为首的十三名少林弟子生擒王世充的侄儿王仁则，为李世民攻占洛阳立了军功，为唐王朝做出了贡献。此一役也使少林武术名扬天下。后来李世民封昙宗和尚为大将军僧，因此而流传了“怪得僧徒偏好武，昙宗曾拜大将军”的诗句。其他十二人不愿为官，均赐紫罗袈裟一件，“时危聊作将，事定复为僧。”
少林为禅宗圣地，宣扬“万事为空”，“跳出三界外，不在五行中”。但少林僧众从未放弃过自己的民族责任。当民族的利益和前途需要时，他们就会不畏艰险，挺身而出，为民族的利益而舍生忘死。如少林十三棍僧救秦王的故事就是典型一例。
隋朝末年，身为秦王的李世民为完成中国统一大业，消灭割据势力，亲率大军讨伐王世充。以昙宗法师为首的十三名少林弟子生擒王世充的侄儿王仁则，为李世民攻占洛阳立了军功，为唐王朝做出了贡献。此一役也使少林武术名扬天下。后来李世民封昙宗和尚为大将军僧，因此而流传了“怪得僧徒偏好武，昙宗曾拜大将军”的诗句。其他十二人不愿为官，均赐紫罗袈裟一件，“时危聊作将，事定复为僧。”
2、抗击侵略，爱国爱民
少林武术得以名扬天下，除了武技高超之外，还因为少林武僧在民族危难的时刻能挺身而出，为民族、为人民而赴沙场、洒热血。少林武术成了令敌人闻风丧胆的锐利武器。明朝中期，倭寇经常入侵我国东南沿海一带，烧杀抢掠，无恶不作，给沿海人民带来了无穷的灾难。而倭寇多为一些亡命之途，武功高强，倭刀锋利，战斗力很强，很难应对，明军屡战屡败，损失惨重。少林武僧应召组成僧兵队伍，奔赴沿海一带与倭寇血战。他们手持铁棍，长七尺，重30斤，运转捷如竹杖，骁勇善战，视死如归，所向披靡，每次作战都作为先锋，制伏倭寇甚众，立下战功无数。
许世友、钱钧将军在少林习武多年，不仅学会了少林武术，而且继承了少林武术精神，一生爱国为民。他们在土地革命、抗日战争、民族解放战争中冲锋陷阵，驰骋沙场，血染征袍，令敌寇闻风丧胆，为民族的解放事业作出了巨大贡献。这种爱国主义精神，无论在哪个国家、哪个时代，都为世人所推崇。
3、勤奋刻苦，扎实稳进
要练好少林武术必须下一番苦功夫。少林练武很重视“桩功”锻炼，因为桩功可以内调气息，外练筋骨，增强劲力。初入少林者必须先挑水、烧火一段时间，然后才能练拳，为的是先增强体力。练拳也要循序渐进，持之以恒。一般的硬功或套路要练上三五年，而轻功、气功则须苦练十几年，甚至几十年才能练成。“练武先练心”，坚强的毅力和恒心是成功的前提。勤奋刻苦、扎实稳进的精神被少林僧世代相承。
4、心身双修，德艺双馨
少林武德集中体现在少林功夫戒约之中，与少林功夫同时产生、同步发展、德武并修。少林功夫的真实目的不是为了伤害对手，而是出于自卫。“少林七十二艺”也强调，武术技击“尚德不尚力”，推崇道德，而非推崇武力。德艺统一赋予了少林功夫更深层的意义，它并不仅仅是一种简单、孤立的技击技巧和健身活动，而是一种思维方式、人生态度和人格修养。可见少林功夫的博大精深，远远超过了功夫本身。
少林秘典《汇象罗汉行功》记载了点穴之术，其序言中着重阐述了研究这种极厉害武艺的出发点是“仁爱”而非残忍。兵刃之举，是圣人不得已而为之的，点穴就是为了使对手丧失攻击能力而不至于伤人，这正体现了少林功夫的仁爱武德。
