中华网报道《乡约》拜访少林武僧总教头
| 【发布时间】： 2014-07-04 09:53:11 | 【阅读0 次】 |
中华网报道《乡约》拜访少林延鲁武术学校创始人：释延鲁
编导：段丽杰 迮方乐
提要
禅宗祖庭千年古刹， 武学宗师少林为大。
大洪拳、鹰爪拳、72绝技外加铁布衫
一个农家孩子的佛家因缘
修行、习武、表演、谋商，
是打造品牌还是诠释文化？
精彩功夫、淡定人生
《乡约》拜访少林延鲁武术学校创始人，释延鲁
开场白：观众朋友们，大家好，欢迎收看乡约，我是肖东坡，千年的古寺，神秘的地方，想当年《少林》热播的时候，我的同学就有跑到少林来的，不过后来都被父母追了回去。今天来到这里，二十年前蠢蠢欲动的梦想终于实现了，不过我已经学不动武了，我要采访少林延鲁武术学校创始人释延鲁师傅。
主持人：延鲁师傅，少林在我心目当中一直是非常的神秘。今天一见到你我都不知道该从何说起了，我想问问什么叫宽容啊？
释延鲁：宽容，实际上就是一种大度，是一种海纳百川有容乃大，是一个气度
主持人：学佛之人，是不是应该比一般的人，要更加宽容一些。
释延鲁：应该是这样
主持人：为什么呢
释延鲁：因为他心怀众生，有一种舍己忘我的一种思想。比如地藏王菩萨的一句话，我不入地狱，谁入地狱。讲的是一种大无畏，慈悲为怀的思想
主持人：那今天我的问话有一些问得不当的地方，你也会宽容我对不对？不会对我使用少林功夫吧？
释延鲁：这个不会。我们少林一向是广结善缘
主持人：那我就放心了。
主持人：延鲁师傅，来到少林之前，我专门研究了进入寺院的一些参访礼仪。比如说不能吃槟榔，不能抽烟，与大德同行要走其左后方，是这样吗？
释延鲁：佛教也有很多宗派。少林是禅宗祖庭，讲的是修心养性，对一些细小的规矩也并不是很在意。只要你心地纯正善良，我感觉这是最重要的。
小片：少林，深山藏古刹，寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，因此而得名，始建于北魏太和年间，距今有1500年历史。相传印度名僧达摩来到少林传授禅宗，由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，达摩就教僧人们习武锻炼，以解除身体的困倦。因此，便有了今天的少林功夫。更有天下武功出少林之说。
主持人：我看电影《少林》上，练武的时候脚要踩着砖的地面，慢慢地就会塌陷下去。咱们现在少林武僧在练武的时候，是不是也要这么苦一点一点练。
释延鲁：作为武僧们基本都是早晨、晚上、白天。练武也跟修禅一样随时都可以练。因为少林功夫有着拳打卧牛之地之说，不受地方限制，随时都可以练。
主持人：我想知道比如平时早晨起来，你都会怎么样练武呀？
释延鲁：起床以后活动筋骨，然后练练少林拳，然后打打坐
主持人：每天会练多久呢
释延鲁：每天一般在一个半小时，两个小时上吧
主持人：我知道咱们少林有一种功夫叫金钟罩铁布衫，有这种功夫吗？
释延鲁：有呀
主持人：练成之后真的可以做到刀枪不入？
释延鲁：安排个武僧让你见识见识
主持人：来 咱们欢迎欢迎
主持人：像刚才这样金钟罩铁布衫练到这样的程度需要练多久呀？
释延鲁：基本上在5年左右，现在他这种水平只是在一般的水平。真正练到很高的水平的话，一根枪也可以。
主持人：能做到一根枪，怎么也能做得到呢？我们都是普通的肉体呀
释延鲁：久练自化，久炼成钢，这就是功夫。
小片：少林功夫有一个庞大的技术体系，仅流传下来的拳谱中就记载了功夫套路708套，其中包括拳术、器械套路552套，另外还有七十二绝技、致命36穴、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。其中《易筋经》、金钟罩铁布衫、大力金刚腿、二指禅、少林棍、达摩剑、少林擒拿手等早已随着小说、影视作品让世人耳熟能详。
主持人：刚才呀，看了这五枪刺身，我觉得真的是非常过瘾。不过我觉得还有点不满足，我想今天既然来了。让我们大伙，也让我们摄制组见识见识咱少林延鲁武术学校创始人的功夫怎么样？
主持人：刚才呢，我看了你精彩地表演，我看在练功之前呢。你先要运气，为什么要有这样一个准备过程呢？
释延鲁：疏通气血，活动经络
主持人：有这个过程和没这个过程？有什么区别？
释延鲁：如果没这个过程，你猛地一练容易伤身体的
主持人：我看咱们的少林拳好像很短，不是像其它的拳那样大开大合
释延鲁：对
主持人：什么叫少林拳？
释延鲁：少林拳它有很多形成的风格、 特点。你刚才看到的动作幅度比较小，你注意看我在演练的时候在一条线上，拳打一条线。出拳不能伸直，伸直了就是说，力量就打到尽头了，就僵了。直而不直，曲而不曲，这也体现了佛家的一种宽容，做什么事情都留有余地
主持人：在众多的少林的功夫中，你感觉最难练的是哪一门功夫？
释延鲁：少林功夫应该说是由简到繁，由简单到复杂，如果你是逐步深入的过程，不会感觉有多难，这是顺其自然的一个事情。如果说到很难的话，我想就是说学无止境。
主持人：武侠小说上说，练内功练到一定程度可以一下子把70年的功力传给另外一个人，真的可以这样吗？
释延鲁：这是武侠小说的一个虚构，功夫是要靠自己练的不是别人能给予的。
主持人：你叫什么名字？
武僧：李连杰
主持人：你就姓李 叫李连杰
武僧：父母就给你起的名字叫李连杰
主持人：几岁了
武僧：7岁
主持人：学少林功夫学了多久了
武僧：两年了，加上今年三年
主持人：都学些什么功夫啊
武僧：少林长拳，八步连环拳，通臂拳
主持人：苦不苦啊？学少林功夫，苦吗
武僧：苦
主持人：哭过没有？流过眼泪没有？学功夫的时候
武僧：流过
主持人：延鲁师傅，我听说有一次你用头撞石碑，还救过一次场，是不是？
释延鲁：对
主持人：当时是一个什么样的情形
释延鲁：当时是咱国家一个领导人，来到少林以后，要观摩一下少林功夫嘛。结果我们有一个武僧，撞石碑连撞了八次都没有撞断，结果头皮都破了。当时我也挺纳闷，因为他平常练的就是这门功夫
主持人：叫铁头功，是不是？
释延鲁：对，铁头功，我说今天不知为什么没有状态，结果我就上了
主持人：亲自上场，一下子就撞断了
释延鲁：对
主持人：当时上场的时候想过没有，这个石碑肯定能撞断是不是？
释延鲁：当时我想佛祖会护佑的，少林功夫就是在嵩山少林特定的宗教文化氛围内，以紧那罗王信仰为核心，由少林武僧作为演练形式的各种拳术套路功法，统称为少林功夫，所以说信仰很重要
小片：释延鲁，俗名林清华，1970年7月出生于山东省临沂地区郯城县的普通农家，父母希望他长大后能考上清华大学，所以取名清华。释延鲁的家乡素有武术之乡之称，从小接触武术、热爱武术的他，1987年出家少林，因佛门弟子都姓祖师释伽牟尼的姓，林清华便有了法名释延鲁，为少林第三十四代武僧。
主持人：延鲁师傅，我知道你老家是山东的对不对？
释延鲁：对
主持人：出家之后经常有机会回家看看吗？
释延鲁：如果有事的话也可以，前两年我母亲身体不太好，我就常回去看看她
主持人：出家人讲究六根清静，出家之前和出家之后，对亲情的理解有差别吗？
释延鲁：没有差别。我感觉相对来讲，出家人对父母更加孝敬。因为远离父母身边，不能经常在父母身边侍候父母，所以出来以后，作为在佛教上要报四重恩，其中一重恩就是报父母恩。
主持人：当年出家的时候你有多大？
释延鲁：来寺院是15岁，正式出家是18岁
主持人：是自己决定要出家的
释延鲁：对
主持人：出家的时候父母同意吗
释延鲁：我来这里 本来是学武的。因为我父亲也是练武术的，从小受家庭的熏陶对武术从小也就非常感兴趣。特别是《少林》电影放过以后，我更向往少林了
小片：二十世纪八十年代热播的《少林》，因为是大陆与香港首度合作的武打片，当时的轰动程度是现在许多年轻人想像不到的，据说，自少林播出后，每天都有许多年轻人跑到少林要出家学武功。释延鲁便是那时候来到少林的。清灯、古佛、修练、参禅、烧水、做饭。少林僧人的生活，远没有电影里来得精彩与浪漫。15岁的释延鲁，正值青春年少，他能耐得住那份清苦与寂寞吗？
主持人：我听说你出家之后，曾经还动摇过，是不是？
释延鲁：也有些动摇过，但是就是说现在这个社会，值得诱惑的地方也很多
主持人：是因为学武太苦了吗？
释延鲁：也不是，更多的是想着为家里多做点事情。当时我来的时候，家庭经济条件很差的，当然那会儿农村基本上家庭都不是很富裕
主持人：出家之后就不能娶媳妇了，你当时想过这个问题没有？
释延鲁：当然这些问题都想过，但是有舍才有得，只有舍弃一些俗世间的名利，这样才能得到心灵的安静，心灵的充满。
主持人：我们都是俗人，在你看来，我们都要娶老婆你怎么看？
释延鲁：这我感觉很正常，因为社会上，各行各业都有不同的职业上的要求。我们作为出家人现在要还是遵循传统 ，佛教上有戒律，最起码要遵守三条，素食、独身、僧装，这样才能成为合格的僧人。
小片：禅以静为其特征，拳以动为其特点，从这一点看，少林武术似乎与禅不相干，但是，出自禅门的少林拳正是把拳和禅有机结合起来，才形成了独具特色、博大精深的少林武功。少林僧人的禅修，从禅宗上来说是修行，从武术上讲，则是一种练功方法。仅是凭着对少林武功的痴迷而出家少林的释延鲁，真的能在面壁作禅，习武练功，动与静的结合中，领悟出少林文化的真谛吗？
主持人：你怎么理解少林文化？
释延鲁：少林文化是一种比较传统，比较古老，比较灿烂、优秀的一种文化。它是代表了东方人的智慧，因为少林文化首先从达摩祖师，首创禅宗说起，达摩祖师是印度，释加牟尼第28代弟子，佛教最初由印度传入中国，达摩祖师来到少林面壁九年、首创禅宗、开始传法，一花开五叶，二祖 三祖 四祖 五祖，实际上他是把印度古老的文化带到了中国，把印度的这种古老的文化和中原文化这两种古老的文化，在一块撞击融合，形成了少林文化。
小片：有人说，佛的境界是内心安详圆满，是禅的境界别胡思乱想，而明白做人的道理就叫菩提，使人糊里糊涂就叫无名。武术禅作为学佛的一个法门，是要求用一颗参禅的心去习武。离开这颗参禅心，武术禅就无从谈起。功夫的真正目的是为了彻底改变一个人的品性素质，释延鲁通过几年的修行习武之后，品性素质会有什么样的变化呢？
主持人：延鲁师傅，有人说得道之前砍柴、烧水、做饭，得道之后砍柴、烧水、做饭，在我们凡夫俗子眼里，得道之前得道之后都是一样的，都是砍柴、烧水、做饭，但是对于得道之人来说，得道之前苦于其中，得道之后乐于其中，我想问，你现在能做到乐于其中吗？
释延鲁：现在我很平静，我感觉平常心即是禅，对外界的一些事物不能太执着，有个平常心比较好，主持人：快乐起来不好吗？
释延鲁：快乐起来当然也好，但是快乐过了头也不好
主持人：为什么要追求一种平常心
释延鲁：平常心即是佛
主持人：平常心是一种什么样的心态
释延鲁：自己能够把握住自己的一个心态，不胡思乱想
主持人：不以物喜不以己悲，始终保持着平常的这样一个状态
释延鲁：对 ，所以少林功夫最大的特点就是禅武合一。它就是体现通过练武术达到静心的状态。小片：释延鲁，1985年出家少林，经过多年的修禅习武，以少林五形拳、大洪拳、鹰爪拳、少林春秋大刀及铁布衫等武功绝技见长。1998年，释延鲁参加了在加拿大多伦多举行的世界武术大会，摘得金牌。同年，少林创办延鲁武校，释延鲁担任起武僧总教头。在练功习武的同时，他还协助少林方丈整理出了《中国嵩山少林武功秘笈》丛书。
主持人：外练筋骨皮，内练一口气。无论是铁头功也好还是金钟罩铁布衫也好，其实练的更重要的是内功，是不是？
释延鲁：少林功夫讲的是内强外壮，一开始从外向内练，练到一定的程度转为由内往外练
主持人：你会易筋经吧
释延鲁：也是略通一点
主持人：易筋经是一种什么样的功夫
释延鲁：练习内功的一种功夫，对养生，调理人的经脉、经络、气血都是很有益处的
主持人：易筋经练到一种比较高的境界会是一种什么样的状态？
释延鲁：随着年龄的增长，你感觉到好像没有年龄的界限，到老了以后还是鹤发童颜，八十如童子那种感觉。
小片：在武侠小说中，最厉害的武功非少林《易筋经》莫属，因此《易筋经》也被世人蒙上神秘的面纱，也一度是武侠小说中江湖高手争夺的目标。据说是易筋经一直藏在少林的藏经阁内，并由寺内武功最高强的武僧把守，然而现实中的《易筋经》却并非武林秘笈，只是一部强身健体的上乘内功心法。 少林最近将这部一直传内不传外的内功心法向外推广。易筋经的向外公布，会不会也同时揭去少林在人们心目中的神秘和世人对少林的向往呢？
主持人：咱这边放的这本书是什么？是《易筋经》吗？
释延鲁：里边是当代少林方丈释永信大和尚，根据历代的武功医学上的一些经典整编、合成的
主持人：我知道少林包括总教头把少林包括易筋经在内的功法武功秘笈公布于世，为什么会这样做呢？
释延鲁：少林文化是一种非常优秀灿烂的文化。当代方丈，他的心胸更宽广更宽容。他想把少林由历代高僧大德总结出来的，这种优秀的文化公布于世，我想用当今的话来说，少林文化它不光属于少林不光属于中国而且还应该是属于世界的
主持人：你叫什么名字
俄罗斯友人：我的名字跟武术联系起来我的名字是高武，高个子的高，练武的武。非常崇拜中国传统的文化，所以想把中国传统的文化，就是很神秘的东西送到俄罗斯，后来办自己的武馆了
主持人：什么时候到少林来的？
俄罗斯友人：从1994年以后每年每个月，都带学生到这里来学
主持人：易筋经学了没有
俄罗斯友人：易筋经特别特别神秘，到现在还不能说我真正地会易筋经
主持人：他们会少林功夫吗
小片：易筋经的公布于众，不但没有减少人们对少林的向往，反而吸引了越来越多的人们对少林的关注，更有上百个国家的友人，上千万的国外人士成了少林的俗家弟子。少林每年都要泒出武僧出国传授武功。如今，少林不但办公司、出国演出，还有了自己的网站，开发了自己的网络游戏。当你走进少林的时候，你会切身感受到古寺的变化
主持人：我到少林我感觉天天这里是游人如织，你感觉你这是主动走出去弘扬佛法呢？还是不得不向市场打开大门？
释延鲁：现在都是讲究开放，再一个是宗教政策也落实得比较好，最起码信仰是自由的。一边要走出去，一边也是欢迎走进来，这样才能把握住时代的脉搏，才能跟上时代发展的步伐
主持人：这修行也要与时俱进，是不是？
释延鲁：对，要同步
主持人：为什么要这样呢？
释延鲁：如果不这样的话就脱离了这个社会，就好像鱼离开了水一样
主持人：咱们少林有一个舞台剧演出的都是咱们少林的弟子，是不是？
释延鲁：对
主持人：都到什么地方去演出过
释延鲁：当时在广州，包括国外，还有英国、德国，在很多国家都演出过，基本上算一年多的时间少林出了三台舞台剧，一台是《天下少林》，一台是《少林雄风》，还有一台是《生命之轮》，风靡欧美
主持人：是专门为了演出而编排的吗？
释延鲁：策划人也是这种想法，想把少林僧人的这种生活、功夫，包括禅宗的文化能够融合到一块儿，向世人展示少林僧人当今的面貌
小片：在人们心目中的少林和尚的生活，清苦而又寂寞，他们自己砍柴、烧水、做饭，日日面壁参禅，早晚练功打坐，而如今的少林，这里有专门打扫卫生的保洁员，看守寺门的是保安。那么少林和尚的生活还是我们想像的样子吗？
主持人：平时延鲁师傅在寺院里会看电视吗？
释延鲁：也看
主持人：看过我们《乡约》栏目
释延鲁：看过两期 做得都很好
主持人：平时你们都喜欢看什么样的节目
释延鲁：看新闻，这方面的多一点
主持人：咱们僧人平时也会有机会上网，是不是？
释延鲁：他们有的也会
主持人：都会浏览一些什么样的网站？
释延鲁：浏览最多的还是武术方面的，还有佛教方面的，还有新闻，国家新闻这一块
主持人：春节都怎么过
释延鲁：春节就是大家一起过，就好像一个大家庭一样，我们少林现有的真正僧人有100多位吧。在一起过
主持人：吃饺子
释延鲁：吃饺子也很热闹
主持人：看春节联欢晚会
释延鲁：对
主持人：每年都会看吗
释延鲁：基本上每年都会看
主持人：你感觉今年赵本山演的小品跟去年相比演的怎么样？
释延鲁：我看过以后就忘了，我就不再记了。应该是应无所住，而生其心，这也是佛家的一句话，过去就过去了，不要有太多的牵挂。
主持人：我比较喜欢今年春节联欢晚会里的《千手观音》，你有印象吗？
释延鲁：那个我印象比较深刻。通过他们的演绎更能体现了菩萨这种美，这种普度众生这样的一个心愿，所以大家才会产生这样的一个共鸣。
小片：也许那种无我的境界，在我们凡夫俗子的眼中，难以领悟和感爱吧，在我们看来，越来越入世的少林和它的法子法孙的大家庭，还会在梵音缭绕、香火弥漫、香客云集的氛围中，永远保持一份不一样的境界与追求吗？
主持人：作为少林延鲁武术学校创始人平时都在忙些什么？
释延鲁：我最主要的工作应该是培养下一代的武僧
主持人：应酬也很多吧
释延鲁：接待应酬也不少
主持人：这些接待应酬包括什么？比如我们的采访
释延鲁：对，比如你们的采访。比如去年美国加州有300多名少林弟子来少林学习深造，你就得安排好他们的吃、住、训练，各个方面很费神的。
主持人：还有各方的朋友前来造访
释延鲁：对，还有国家的一些领导，社会上的一些知名人士，海内外武林界的一些同仁
主持人：怪不得你手机、 传真样样俱全。在我感觉好像跟我心目中出家人的生活不太一样，你觉得呢？
释延鲁：在表面上确实有些不一样，但是实际上应该还是一样的。佛教上提倡的人间佛教应该主动积极地和众生去接触，这样才能更有利于普度众生。
小片：少林的这种变化，到底会给千年古寺带来什么样的改变呢？佛家的跳出三界外不在五行又有怎样的解释呢？
主持人：跳出三界外，不在五行中，我感觉这样下去咱们僧人跟普通人的距离会越来越近，是不是？
释延鲁：对，现在这也是佛教界所提倡的人间佛教应该和众生多一些沟通和了解
主持人：为什么这样做呢
释延鲁：自觉觉他，觉行圆满。打一个比方说小乘佛教就是一个人划一个船渡到彼岸。大乘佛教，就是一艘大船一个人带动更多人坐你的船渡到彼岸。
主持人：党中央现在很重视三农你觉得你怎么理解这样的重视？
释延鲁：我感觉用佛家的思想来说这也是普度众生
主持人：你怎么理解国家这两个字，有国才有家，所以国家在我们心里，特别是在少林弟子的心目中，那也是最重的。
主持人：唐僧去西天要经过九九八十一难方可取到真经，路上的艰难险阻对唐僧来说是一种修行。今天采访延鲁师傅我也挺有感触的，少林功夫一时半会儿学不成，而我们又不能够做到四大皆空，但仍然可以通过修行来保持一颗平常心，善待一切，亲爱的观众朋友你说呢，好了，今天的节目就是这样，欢迎收看农业节目的其它栏目，咱们下周同一时间再见。
